Трансформация «образа Я» в процессе консультирования лиц, переживающих кризис идентичности

 «Образ Я» - это совокупность представлений человека о себе от внешности до характера, способностей и социальных ролей. В психодинамическом подходе он рассматривается как динамическая система, включающая в себя когнитивные компоненты, самооценку и как следствие особенности поведения. «Образ Я» - это своего рода компромисс нашего Эго, балансирующего между инстинктами Ид и жесткими моральными требованиями Супер-Эго. В поисках этого компромисса, наша психика использует защитные механизмы, чтобы обойти травмирующие моменты и сохранить хрупкое самоуважение нашего Эго. Большая часть наших реальных представлений о себе вытеснены в подсознание. Фактически, Образ-Я по К.Г.Юнгу – это «фасад» (Персона), под которым скрывается Тень (то, что человек не признает в себе). Фундамент Образа-Я закладывается в раннем детстве, через травмы, кризисы и отношения со значимыми взрослыми в первые годы жизни.[2, 3, 6]

Когда человек теряет устойчивые представления о своем «Я», возникает дезориентация и внутренний конфликт. Такое психологическое состояние называется Кризисом идентичности. Тогда становится необходимым пересмотр своих ценностей, ролей и жизненных ориентиров.

Автором этого термина является Эрик Эриксон. Он описывал его как критический период, на котором человек активно ищет ответы на вопросы «Кто я?», «Каково мое место в мире?». [7]

Когда человек переживает кризис идентичности, возникает ощущение внутренней пустоты, потерянности и апатии. Появляются сомнения в правильности своих решений. Прежние увлечения перестают интересовать. Появляется эмоциональная нестабильность, тревожность, потеря смысла жизни и желание изолироваться от окружающих.

Причинами возникновения кризиса идентичности могут быть:

- потеря близкого человека или разрыв отношений,

- смена работы или профессиональное выгорание,

- заболевания или стрессовые события,

- смена места жительства или эмиграция.

Часто кризис идентичности носит нормативный характер. Подростковый возраст, кризис середины жизни, старение требуют перераспределения психической энергии (либидо) из старых объектов в новые.

События и глобальные изменения, которые происходят сейчас в мире, создали условия, в которых Кризис «образа Я» все чаще становится не нормативным (возрастным) феноменом. Он приобретает характер ситуационной и экзистенциальной травмы (миграция, потеря социальных ролей, крах «Ложного Я»). [2]

Рассмотрим одну из причин кризиса и пути его преодоления в психологическом консультировании.

Новая волна миграции из России (уехавшие после 2022 года – шестая волна эмиграции) имеет уникальную социально-психологическую специфику. С одной стороны – ее нельзя назвать вынужденной в классическом смысле, но и добровольной сменой жительства ее тоже не назовешь. «Последняя волна российской эмиграции включает в себя молодых, образованных, политически активных специалистов, которые, как правило, представляют себе другую Россию.»[1]

Кризис идентичности у этой группы мигрантов усугубляется политическим контекстом, вынужденным (все таки) характером отъезда и постоянным нахождением в «подвешенном» состоянии. Жизнь делится на «до» и «после». Травма морального выбора часто строится на отторжении государственной политики, что порождает внутренний раскол («Я – русский и горжусь этим, но я против…») В отличие от обычной экономической миграции, здесь Эго жестко атакует чувство вины и стыда. Прошлая жизнь ощущается как «чужая» или «ненастоящая», из-за чего Эго теряет непрерывность во времени. Внутренние защиты пытаются «стереть» прошлое, стереть прошлую идентичность, а это еще больше ведет к истощению психики. Создание замкнутых сообществ направлено на защиту Эго, создается «убежище» для него, чтобы защитить от столкновения с реальностью в новой стране. Для мигрантов этой волны особенно свойственна сверхмобильность. Попытка быстро строить карьеру или менять одну страну на другую, направлена на защиту от депрессивной пустоты внутри.

Таким образом, можно выделить следующие защитные механизмы:

- расщепление;

- отрицание потери;

- проективная идентификация (перенос внутренней агрессии на принимающее общество и ситуацию в целом).

Задача психологического консультирования заключается в первую очередь в проживании «символической утраты» (оплакивание дома, статуса, своей прошлой идентичности). Мигранты этой волны часто запрещают себе горевать по дому, считая, что «другим сейчас хуже». «Новые мигранты чувствуют себя потерянными и дезориентированными, ожидают дискриминации по признаку гражданства и разделяют мрачное видение будущего, осознавая, что большинство их планов разрушены, позиции утрачены, они испытывают депрессию, нестабильность и отсутствие надежды».[1] «Задача терапевта легализовать их личную потерю. Важно интегрировать Теневые аспекты. Необходима проработка вытесненной агрессии на принимающую страну (из-за бюрократии, проблем с ВНЖ, жильем, медицинскими услугами, предвзятостью) и на оставшихся на Родине. Важно помочь клиенту преодолеть синдром отложенной жизни, перевести психику из режима временной жизни в режим признания реальной места в пространстве и времени и выстраивать «гибридную» идентичности (слияние прошлого и нового опыта).

В психодинамическом подходе при работе с мигрантами «новой волны» необходимы техники направленные на укрепление Эго, интеграцию расколотой идентичности и преодоление деструктивных защит. Т.к. эта многие из этой группы мигрантов склонна к интеллектуализации, то важно перенести фокус с рациональных рассуждений на эмоциональные проживания и легализацию всего спектра чувств. [8]

Трансформация «образа Я» в краткосрочном консультировании можно достичь использованием вербальных и имагинативных техник:

1. Создание «рабочего альянса».Но следует помнить о риске «симбиотической связки» с клиентом, особенно если русскоязычный терапевт сам находится в эмиграции, т.к. в этом случае терапевт может  разделять с клиентом его защиты, и ему будет сложно конфронтировать с деструктивным поведением.
2. Работа с переносом и контрпереносом. Мигрант бессознательно переносит на терапевта образ «принимающего общества» или «карающей Родины». Можно возвращать клиенту этот  перенос для осознания его. Важно отслеживать контрперенос слияния, желание терапевта «жалеть и соглашаться» (из-за общей травмы). [3]
3. Контейнирование и легализация скрытого гнева(часто мигранты вытесняют злость на принимающую страну и перенаправляют ее на себя). На сессии клиенту необходимо почувствовать безопасную среду, в которой он может выражать свои чувства.
4. Интерпретация защитных механизмов.Например, «Замечаете ли Вы, что в своей прошлой жизни Вы видите только хорошее?» «Ваш плотный график выглядит, как попытка убежать от встречи с грустью здесь и сейчас. А что будет, если Вы замедлитесь?».
5. Работа со сновидениями и свободными ассоциациями.Интерпретируя сновидения, следуют уходить от «предсказания» (чаще всего люди связывают анализ сна именно с предсказанием будущего), и рассматривать сон как метафору актуального состояния Эго.
6. Техники символдрамы(Кататимно-имагинативная терапия Х. Лейнера) помогут мягко обойти защиты психики и работать с трансформацией образа Я, переживая кризис идентичности. [4, 5]

• Мотив «Ручей». Расчистка русла воображаемого ручья как символ преодоления беспомощности и запуска жизненной энергии Эго.
• Мотив «Цветок». Символическая диагностика и укрепление актуальной самооценки через заботу об образе.
• Мотив «Дикое животное». Интеграция вытесненных импульсов и агрессии.

Таким образом, трансформация «образа Я» при кризисе идентичности это переход от жестких защит, старых сценариев, или от неустойчивого, размытого представления о себе и состояния, в котором находится человек к гибкому, интегрированному и автономному Эго. Не зависимо от причин кризиса, важно в психологическом консультировании помочь клиенту понять и присвоить себе свой собственный нарратив, принять свою уязвимость, легализовать свое Истинное Я, и опираясь на него развиваться в постоянно меняющемся мире.

Список литературы

1. Официальные данные лонгитюдных исследований шестой волны эмиграции: Исследовательский проект OutRush (2022–2025) OutRush Project Official Site.[Электронный ресурс] // Режим доступа: https://bunny-wp-pullzone-a7uhvox9dj.b-cdn.net/wp-content/uploads/2022/09/Pepm790_Kamalov-Kostenko-Sergeeva-Zavadskaya_Sept2022.pdf(дата обращения 05.06.2026)
2. Винникотт Д. В. Искажение Эго в терминах Истинного и Ложного Я.[Электронный ресурс] // Московский психотерапевтический журнал. – 2006. - № 1. – Режим доступа: https://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://psyjournals.ru/journals/cpp/archive/2006_n1/cpp_2006_n1_1721.pdf   (дата обращения 05.06.2026)
3. Кернберг О. Ф. Тяжелые личностные расстройства: Стратегии психотерапии./ Пер. с англ. М. И. Завалова - М.: Независимая фирма «Класс», 2017 – 464с.
4. Лейнер Х. Кататимное переживание образов. Основная ступень. Руководство по психотерапии методом картинных фантазий. — М.: Эйдос, 1996.
5. Обухов Я. Л. Символдрама: Кататимно-имагинативная психотерапи детей и подростков. - М.: Эйдос, 1997.
6. Фрейд З. Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа. Сборник./ Печаль и меланхолия - Спб.: «Алтейя», 1998. – 211-231с.
7. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис./ Пер. с англ. А. В. Толстых. - М.: Прогресс, 2006. – 352 с.
8. Shedler J. The Efficacy of Psychodynamic Psychotherapy [Электронныйресурс] // American Psychologist. - 2010. - Vol. 65, No. 2. - P. 98–109. – Режим доступа:  https://www.apa.org/pubs/journals/releases/amp-65-2-98.pdf (дата обращения06.2026)